Results for 'von Jakub Gomulka'

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  1. The other Wittgenstein : the philosophical implications of Denkbewegungen and their relation to the development of Wittgenstein's "official" philosophy.von Jakub Gomulka - 2019 - In Ilse Somavilla, Carl Humphries & Bożena Sieradzka-Baziur (eds.), Wittgensteins "Denkbewegungen" (Tagebücher 1930-1932/1936-1937) aus interdisziplinärer Sicht =. Innsbruck: Studien Verlag.
     
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  2. Człowiek jako wytwór siebie samego. Lem, transhumanizm i dwie koncepcje autentyczności.Jakub Gomułka, Mariusz Klimas & Jakub Palm - 2018 - Semina Scientiarum 17:55–83.
    Stanisław Lem, a philosopher and futurologist, in his many works devoted much attention to the condition of human and the relation between human and technology. He coined the term ‘autoevolution’ in the course of forecasting unlimited technological augmentation of human abilities. Nowadays, the term may be associated with the conceptions presented by transhumanism, a 20th-century-born philosophical movement which advocates radical transformation of Homo sapiens by means of the achievements of scientific and technological progress. Lem’s attitude towards such a transformation of (...)
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  3. GOLEM XIV i hierarchia topozoficzna.Jakub Gomułka, &Quot, Preppikoma" & Jakub Palm - 2021 - In Filip Kobiela & Jakub Gomułka (eds.), Filozoficzny Lem. Wybór tekstów Stanisława Lema i opracowania. Tom 1. Naturalne czy Sztuczne? Byt, umysł, twórczość. Wydawnictwo Aletheia. pp. 355–366.
  4.  17
    Nieintuicyjna czy niekonsekwentna teoria intencjonalności? Spór między Dennettem i Searlem.Jakub Gomułka - 2016 - Filozofia i Nauka 4:119-140.
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  5.  51
    O różnicy między magią a modlitwą – krytyka stanowiska Saula Smilansky’ego.Jakub Gomułka & Zofia Sajdek - 2016 - Roczniki Filozoficzne 64 (1):17-26.
    Zawarta w niniejszym artykule dyskusja z tekstem Saula Smilansky’ego O wątpliwej moralności pewnych form modlitwy składa się z dwóch części. W pierwszej bronimy tezy, że fikcyjne przykłady prezentowane przez autora albo nie stanowią powszechnie akceptowalnych form modlitwy, albo dają się interpretować tak, że nie stanowią etycznego problemu. Życzenie komuś śmierci jest bowiem zawsze nieetyczne, ale w każdej wyobrażalnej sytuacji zagrożenia życia możliwa jest modlitwa o rozwiązanie, które nie pomnaża śmierci.W drugiej części bronimy tezy, że prezentowany w przykładach Smilansky’ego stosunek ludzi (...)
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  6.  16
    Podmiot jako wewnętrzny biegun symbolizmu. Antymentalistyczna wykładnia " Traktatu logiczno-filozoficznego".Jakub Gomułka - 2016 - Analiza I Egzystencja 35:69-86.
    The purpose of this paper is to offer a radical anti-mentalistic interpretation of Wittgensteinʼs Tractatus. Contrary to mentalistic approaches postulating that the task of projection must be performed by a subject (transcendental or psychological), the author claims – after Rhees, Diamond, and McGinn – that the projection itself is an intrinsic relation within the symbol. The main point of the paper is the thesis that the transcendental subjectivity – or, as Wittgenstein calls it, the metaphysical subject – is the inner (...)
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  7.  45
    Towards a Computational Ontology for the Philosophy of Wittgenstein: Representing Aspects of the Tractarian Philosophy of Mathematics.Jakub Gomułka - 2023 - Analiza I Egzystencja 63:27-54.
    The present paper concerns the Wittgenstein ontology project: an attempt to create a Semantic Web representation of Ludwig Wittgenstein’s philosophy. The project has been in development since 2006, and its current state enables users to search for information about Wittgenstein-related documents and the documents themselves. However, the developers have much more ambitious goals: they attempt to provide a philosophical subject matter knowledge base that would comprise the claims and concepts formulated by the philosopher. The current knowledge representation technology is not (...)
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  8.  22
    GOLEM XIV i hierarchia topozoficzna.Jakub Gomułka & Jakub 'Preppikoma' Palm - 2021 - In Filip Kobiela & Jakub Gomułka (eds.), Filozoficzny Lem. Wybór tekstów Stanisława Lema i opracowania. Tom 1. Naturalne czy Sztuczne? Byt, umysł, twórczość. Wydawnictwo Aletheia. pp. 355–366.
  9.  86
    Some Arguments for the Operational Reading of Truth Expressions.Jakub Gomułka & Jan Wawrzyniak - 2013 - Analiza I Egzystencja 24:61-86.
    The main question of our article is: What is the logical form of statements containing expressions such as “… is true” and “it is true that …”? We claim that these expressions are generally not used in order to assign a certain property to sentences. We indicate that a predicative interpretation of these expressions was rejected by Frege and adherents to the prosentential conception of truth. We treat these expressions as operators. The main advantage of our operational reading is the (...)
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  10. Wittgenstein i zagadka Anzelma.Jakub Gomułka - 2013 - Analiza I Egzystencja 23:71-98.
     
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  11.  10
    Fenomenologia polska a chrześcijaństwo.Jakub Gomułka, Karol Tarnowski & Adam Workowski (eds.) - 2014 - Kraków: Uniwersytet Papieksi Jana Pawła II w Krakowie, Wydawnictwo naukowe.
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  12.  25
    Okres fenomenologiczny w myśli Ludwiga Wittgensteina.Jakub Gomułka - 2016 - Semina Scientiarum 15:8-36.
    Wittgenstein’s phenomenological period is a subject to a variety of interpretations which give different answers to the questions why and when did the author of the Tractatus start doing phenomenology, when and why did he stop it and what meaning had it for him. In my paper I argue for the view that Wittgenstein tried to overcome difficulties of his early philosophy by applying phenomenological investigations loosely inspired by Mach. Firstly he assumed that they may be carried out as grammatical (...)
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  13. Problem umysł-ciało: misterianizm i metamisterianizm.Jakub Gomułka - 2013 - Studia Z Kognitywistyki I Filozofii Umysłu 7 (2):67-90.
     
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  14. Filozoficzny Lem. Wybór tekstów Stanisława Lema i opracowania. Tom 1. Naturalne czy Sztuczne? Byt, umysł, twórczość.Filip Kobiela & Jakub Gomułka (eds.) - 2021 - Wydawnictwo Aletheia.
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  15.  49
    Routledge Philosophy Guidebook to Wittgenstein and the Tractatus. [REVIEW]Jakub Gomułka - 2011 - Polish Journal of Philosophy 5 (2):126-130.
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  16. PhilosophyPulp: Vol. 2.Kamila Grabowska-Derlatka, Jakub Gomułka & Rachel 'Preppikoma' Palm (eds.) - 2022 - Kraków, Poland: Wydawnictwo Libron.
  17.  15
    Bernard Suits, Konik Polny. Gry, życie i utopia. [REVIEW]Jakub Gomułka - 2017 - Argument: Biannual Philosophical Journal 7 (2):387-391.
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  18.  38
    Gramatyka w dobie sporu o podstawy matematyki. Esej o drugiej filozofii Wittgensteina. [REVIEW]Jakub Gomułka - 2009 - Polish Journal of Philosophy 3 (1):140-145.
  19.  52
    Can the reference of a use of “That” change? Assessing nonstandard approaches to the semantics of demonstratives.Jakub Rudnicki - 2023 - Journal of Pragmatics 209:31-40.
    The debate over the semantics of demonstratives is in a stalemate between those positions attributing some referential significance to a speaker's referential intentions and those not doing so. The latter approach is supported by cases driving the non-intentional intuition in which the speakers mistakenly point at objects other than the ones they intend to refer to. The intentionalists, such as Martin Montminy, reply that once we think of potential extensions of such cases in which the speaker explains to the hearer (...)
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  20.  8
    Wie autonom ist die böse Tat? Zum Verhältnis von Willensfreiheit und Moral bei Kant und Ricoeur.Jakub Sirovátka - 2022 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 47 (2):223-238.
  21.  6
    Die Gottesfrage in der Philosophie von Emmanuel Levinas.Norbert Fischer & Jakub Sirovátka (eds.) - 2013 - Hamburg: Meiner.
    Die Frage nach Gott war seit Platon – und verstärkt im Denken Augustins – ein Hauptpunkt des philosophischen Fragens überhaupt. Noch Kant zählte sie zu den »Kardinalsätzen der reinen Vernunft«, zu den Fragen, an denen »die Vernunft ihr größtes Interesse hat«. Martin Heidegger, dessen Denken weithin von der Gottesfrage angeregt ist und um sie kreist, hat dagegen erwogen, »von Gott im Bereich des Denkens zu schweigen« – nicht weil er diese Frage für belanglos hielt, sondern weil das Denken sich für (...)
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  22. Was sollte sein? Moralische Exemplarität und ihr kategorischer Imperativ.Jakub Mácha - 2023 - Distinctio 2 (2):45-58.
    Dieser Aufsatz untersucht den Begriff der moralischen Exemplarität und geht davon aus, dass unsere Moral durch moralische Exemplare − paradigmatische Beispiele tugendhafter Personen oder Handlungen − untermauert wird. Theoretische Grundsätze der moralischen Exemplarität werden in historischen und zeitgenössischen Kontexten untersucht, darunter die Philosophien von Platon, Aristoteles, die stoische und christliche Ethik sowie neuere Arbeiten von Alexandro Ferrara und Linda Zagzebski. Der Aufsatz diskutiert die Notwendigkeit moralischer Exemplare, die intrinsische moralische und epistemische Exemplarität und die Unterscheidung zwischen kategorischer und hypothetischer Exemplarität (...)
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  23.  34
    Hayek and Departure from Praxeology.Jakub Wozinski - 2010 - Libertarian Papers 2:24.
    Friedrich von Hayek is mostly known as a staunch critic of naturalist fallacy. It is claimed in the article that having been heavily influenced by Epicurus, he commited an identical error that he himself criticized. This opinion is based on Hayek’s application of Ernst Mach mind-body dualism criticism, Epicurean theory of irrational ethics and falsificationistic theory of knowledge related with atomistic view of the universe.
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  24.  38
    Lieber Pater Caesarius... Ihr Martin Ruber. Ein Dialog in Briefen zwischen Pater Caesarius Lauer und Martin Buber.Jakub Gorczyca - 1970 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 4 (1):283-286.
    „Czytelnicy sięgną po tę książkę przede wszystkim z racji nie ogłoszonych dotąd drukiem listów Martina Bubera" - pisze w pierwszym Słowie wstępnym Freya von Moltke, znana niektórym jako Honorowa Przewodnicząca Rady Fundacji „Krzyżowa". Drugie Słowo wstępne dołączył Maurice Friedman, obecnie emerytowany profesor filozofi w amerykańskich uczelniach, któremu zawdzięczamy m.in. obszerne trzytomowe dzieło o życiu i twórczości Bubera. Czytelnika może zastanowić fakt, że tak zatytułowana pozycja jest tłumaczeniem z języka angielskiego, dokładniej: z amerykańskiego - jak podaje nota bibliograficzna.
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  25.  13
    Zagadnienie tworzenia w filozofii Fryderyka Nietzschego.Jakub Wroński - forthcoming - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica:73-92.
    In vorliegender Arbeit wird von mir die Gedanke von Nietzsche als Philosophie aufgezeigt, deren die oberste Wert und Wesen unbedingte und hinausgehende über die Rahmen des anwesendes Daseins die Schaffung ist. Meine Arbeit fange ich damit an, die Tiefe und Ausdehnung dieser Problematik im Werk "Also sprach Zarathustra" darzustellen. Dann überlege ich die Schwierigkeiten, die vor der konstitutiven für Erfahrung des Wesens von der Schaffung stehen, die Schwierigkeiten, die vor allem aus den Begrenzungen von der Natur der Sprache und des (...)
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  26.  15
    Między Berlinem a Rzymem.Jakub Grudniewski - 2021 - Rocznik Filozoficzny Ignatianum 25 (2):71-94.
    The aim of this article is to elucidate on the role of Georg Kopp, the Bishop of Fulda and later the Bishop of Wrocław, in ending the Kulturkampf, which was the conflict between the German government and the Holy See. The source material is drawn from the German Bishops’ Conferences files, the transcripts of the Sessions of the House of Lords of Prussia and the evaluation materials of Bishop Kopp by his contemporaries. The West German historians dealt with the subject (...)
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  27. Analytische Theorien der Metapher. Untersuchungen zum Konzept der metaphorischen Bedeutung.Jakub Mácha - 2010 - Dissertation, Masaryk-Universität Brno
    Zusammenfassung: Gegenstand der Arbeit ist das Konzept der metaphorischen Be-deutung, soweit dessen Ursprung in der analytischen Philosophie zu finden ist. In der Ein-leitung der Untersuchung werden jedoch auch ältere Theorien der Metapher vorgestellt, die aus der Perspektive der metaphorischen Bedeutung relevant sind oder als relevant be-trachtet werden können. Allen diesen Theorien liegt die Definition zugrunde, dass in der Metapher etwas als etwas anderes gesehen wird. Daher kann von einer Wahrnehmungs-metaphorik die Rede sein. Das erste Kapitel meiner Arbeit behandelt die Frage, (...)
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  28.  12
    Vernunftreligion und Offenbarungsglaube: zur Erörterung einer seit Kant verschärften Problematik.Norbert Fischer & Jakub Sirovátka (eds.) - 2015 - Freiburg: Herder.
    Kant war uberzeugt, dass er das "Wissen aufheben" musste, "um zum Glauben Platz zu bekommen". Wie sich der philosophisch begrundete "Vernunftglaube" aber zum Offenbarungsglauben verhalt, ist eine Frage, die bis heute Nachdenkens bedarf. Der Band vergegenwartigt Uberlegungen von der Stoa bis in unsere Zeit. Er verdeutlicht: Wo Philosophie die Fragen der Religion vergisst oder missachtet, verliert sie Rang und Tiefe. Wo religioser Glaube die Beziehung zum philosophischen Fragen vernachlassigt, wird er verlieren und scheitern. Wo jedoch etwas philosophisch gedachtes Absolutes die (...)
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  29.  61
    Zwiefacher Begriff der Metapher in Kants Ästhetik.Jakub Mácha - 2009 - SATS 10 (2):69-84.
    Zusammenfassung: In Kants Schriften kommt das Wort ‚Metapher‘ nur spärlich vor. Das heißt jedoch keineswegs, dass er das Vorkommen von Metaphern ignoriert und nicht problematisiert hat. In diesem Beitrag habe ich vor, mich mit zwei Schlüsselbegriffen der kantischen Ästhetik zu befassen, nämlich mit der ästhetischen Idee und der symbolischen Darstellung. Hinter beiden verbergen sich Strukturen, die sich als Explikationen der Funktionsweise von Metaphern verstehen lassen. In der analytischen Philosophie des vorigen Jahrhunderts ist die Metapher zum Gegenstand von mancherlei Studien und (...)
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  30.  14
    Das Antlitz des Anderen: zum Denken von Emmanuel Levinas.Norbert Fischer, Peter Reifenberg & Jakub Sirovátka (eds.) - 2019 - Freiburg: Verlag Karl Alber.
    Levinas entfaltet seine ethischen Uberlegungen von der konkreten Begegnung mit dem Anderen her, der in seiner radikalen Andersheit einen ethischen Anspruch an das Ich stellt. Dieser Anspruch zeigt sich insbesondere im Antlitz und im Blick des Anderen. Somit gehort das Antlitz des Anderen zu den zentralen Denkfiguren der Philosophie Levinas. Der vorliegende Sammelband entfaltet das Kernmotiv des Antlitzes in unterschiedlichen Richtungen (etwa im Gesprach mit der philosophischen Tradition) und zeigt zugleich seine Wirkung auf verschiedenen Feldern: in der Kunst oder im (...)
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  31.  12
    Holismus und Perspektivismus in Hegels Auffassung der Willensfreiheit.Jakub Kloc-Konkołowicz - 2014 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 19 (3).
    ZUSAMMENFASSUNGHegelsche Philosophie wird oft als eine metaphysische Konstruktion angesehen.Demgegenüber wird in dem Beitrag eine Position eingenommen, laut der Hegel,innerhalb seines holistischen philosophischen Rahmens, eine perspektivistischeVorgehensweise verwendet, um immer neue, immer konkretere, weil begrifflichimmer mehr vermittelte, Einsichten zu erreichen. Die perspektivistische Methode Hegels wird anhand des Phänomens des freien Willens gezeigt. Hegel glaubt, dass es sich nicht auf einen Schlag erklären lässt, ob und in welchem Sinne der Wille frei ist. Der Beweis, der diese Versicherung begründen soll, wird erst auf dem (...)
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  32.  20
    "Für das Unsichtbare sterben": zum 100. Geburtstag von Emmanuel Levinas.Emmanuel Lévinas, Norbert Fischer & Jakub Sirovátka (eds.) - 2006 - Paderborn: Schöningh.
  33.  18
    Wir alle werden im Egoismus erzeugt und geboren….Jakub Kloc-Konkołowicz - 2017 - Fichte-Studien 44:234-254.
    In the paper I try to interpret Fichte’s Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters as a reflective self-critique of the Enlightenment. Identifying the ›third historical period‹ of Fichte with the time of Enlightenment, I try to read his lectures as an ambitious and differentiated critique of it. The aim of Fichte’s devastating criticism on dominant characteristics of the Enlightenment (egoism, superficiality and self-interest) is in my opinion not to refuse it entirely. It is rather to continue it with an increased sense of (...)
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  34.  7
    (1 other version)Norbert Fischer/Peter Reifenberg/Jakub Sirovátka (Hg.), Das Antlitz des Anderen. Zum Denken von Emmanuel Levinas.Eugen Wenzel - 2021 - Philosophisches Jahrbuch 128 (1):196-198.
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  35.  21
    Jakub Wiśniewski Joins the Libertarian Papers Editorial Board |.McCaffrey Matthew - unknown
    Libertarian Papers is delighted to welcome Jakub Wiśniewski to our editorial board. Jakub Bożydar Wiśniewski is a four-time summer fellow at the Ludwig von Mises Institute, a three-time fellow at the Institute for Humane Studies, an affiliated lecturer with the Polish-American Leadership Academy, and an affiliated lecturer and a member of the Board of Trustees of the Ludwig von Mises ….
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  36.  12
    Kant und Hegel über Freiheit: Mit Diskussionsbeiträgen von Martin Bunte, Jakub Kloc-Konkołowicz, Hernán Pringe, Jacco Verburgt, Kenneth R. Westphal und Manfred Wetzel.Werner Flach & Christian Krijnen (eds.) - 2021 - Boston: BRILL.
    Flach bringt Kants geltungs- und prinzipientheoretische Freiheitslehre zur Darstellung und sucht zu zeigen, welches Erklärungspotential diese Lehre in puncto Humanität hat. Krijnen bringt Hegels logische und geistphilosophische Freiheitslehre zur Darstellung und sucht zu zeigen, daß und wie in ihr ein fundamentaler Aspekt der Freiheit thematisch wird, der in Kants Lehre unterbeleuchtet bleibt. Die Diskussionsbeiträge zeigen, welchen Stellenwert dem einen und dem anderen Paradigma im aktuellen Urteil zuerkannt wird. Flach presents Kant’s conception of freedom as well as its potential for understanding (...)
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  37.  20
    Der nicht-propositionale Gehalt von Emotionen. Eine mittelalterliche Fallstudie.Dominik Perler - 2010 - In Joachim Bromand & Guido Kreis (eds.), Was Sich Nicht Sagen Lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst Und Religion. Berlin: Akademie Verlag/De Gruyter. pp. 277-296.
    Die Welt ist alles, was wir in unseren naturwissenschaftlichen Theorien beschreiben können – so eine weit verbreitete Überzeugung, die seit den Tagen des Positivismus unser Weltbild bestimmt. Aber reicht das tatsächlich schon aus? Wer sich am Ideal der wissenschaftlichen Erkenntnis orientiert, neigt dazu, viele nicht-begriffliche Erfahrungsformen zu unterschlagen, die uns aus dem Alltag vertraut sind: Symbolsysteme wie Musik, Literatur oder Bilder, Instanzen der unmittelbaren Erfahrung wie Anschauung, Wahrnehmung oder Gefühl und den Bereich des praktischen Könnens. In der Regel sind wir (...)
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  38.  13
    Friedrich-Wilhelm von Herrmann.Norbert Fischer - 2023 - Reflexe: Filosoficky Casopis 2022 (63):151-154.
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  39.  47
    Was Sich Nicht Sagen Lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst Und Religion.Joachim Bromand & Guido Kreis (eds.) - 2010 - Berlin: Akademie Verlag/De Gruyter.
    Die Welt ist alles, was wir in unseren naturwissenschaftlichen Theorien beschreiben konnen so eine weit verbreitete Uberzeugung, die seit den Tagen des Positivismus unser Weltbild bestimmt. Aber reicht das tatsachlich schon aus? Wer sich am Ideal der wissenschaftlichen Erkenntnis orientiert, neigt dazu, viele nicht-begriffliche Erfahrungsformen zu unterschlagen, die uns aus dem Alltag vertraut sind: Symbolsysteme wie Musik, Literatur oder Bilder, Instanzen der unmittelbaren Erfahrung wie Anschauung, Wahrnehmung oder Gefuhl und den Bereich des praktischen Konnens. In der Regel sind wir nicht (...)
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  40. Kant und Hegel über Freiheit.Werner Flach & Christian Krijnen (eds.) - 2021 - Boston: Brill.
    Freiheit ist ein Grundbegriff der modernen Philosophie und die Freiheitskonzeptionen Kants und Hegels bilden wichtige Quellen, um Freiheit zu begreifen. Allerdings sind nicht nur Sinn und Gehalt ihrer Konzeptionen bis heute umstritten, sondern auch eine adäquate Bewertung erweist sich als ein Desiderat der Forschung. In der vorliegenden Studie bringt Werner Flach Kants geltungs- und prinzipientheoretische Freiheitslehre zur Darstellung und sucht zu zeigen, welches Erklärungspotential diese Lehre in puncto Humanität hat. Christian Krijnen bringt hingegen Hegels logische und geistphilosophische Freiheitslehre zur Darstellung (...)
     
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  41.  13
    Die Sittenlehre J.G. Fichtes, 1798-1812.Christoph Asmuth & Wilhelm Metz (eds.) - 2006 - Rodopi.
    InhaltWilhelm METZ, Christoph ASMUTH: EinleitungChristoph BINKELMANN : Phänomenologie der Freiheit. Die Trieblehre Fichtes im System der Sittenlehre von 1798Wilhelm METZ : Freiheit und Reflexion in Fichtes Sittenlehre von 1798 Jakub KLOC-KONKOŁOWICZ : Der Kantische Spinozismus.Die Gegenwart Spinozas in der Sittenlehre FichtesHartmut TRAUB : Über die Pflichten des ästhetischen Künstlers. Der § 31 des Systems der Sittenlehre< im Kontext von Fichtes Philosophie der ÄsthetikBjörn PECINA : Sittlicher Atheismus. Die Bedeutung der Sittenlehre von 1798 für Fichtes frühe ReligionsphilosophieMarco Rampazzo BAZZAN : (...)
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  42.  29
    God, Religion and Society in Ancient Thought: From Early Greek Philosophy to Augustine.Giovanni Giorgini & Elena Irrera (eds.) - 2022 - Academia – ein Verlag in der Nomos Verlagsgesellschaft.
    Der Beziehung zwischen Religion, sozialen Strukturen und politischen Institutionen kam in menschlichen Gesellschaften seit jeher eine fundamentale Rolle zu. Die hier versammelten Aufsätze erkunden mögliche Wege, wie die philosophischen Konzeptualisierungen von Gott, Göttern und dem Göttlichen in der antiken Welt mit traditionellen religiösen Praktiken und Institutionen interagieren, ebenso wie mit nicht-philosophischen Ansichten des Göttlichen. Dabei wird ein Bogen von der „Rationalisierung“ des Göttlichen durch die frühen griechischen Philosophen bis hin zur Konzeption der Toleranz gespannt, die sich bei Augustinus finden lässt. (...)
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  43.  21
    Wissen, Freiheit, Geschichte. Die Philosophie Fichtes Im 19. Und 20. Jahrhundert: Bd. Iii: Sektionen 7-9.Jürgen Stolzenberg & Oliver-Pierre Rudolph (eds.) - 2013 - Editions Rodopi.
    Inhaltsverzeichnis Sektion 7: Neukantianismus Jean-François Goubet: Paul Natorps Fichte-Rezeption in der »Praktischen Philosophie« von 1925 Geert Edel: Zum Fichte-Bild im Marburger Neukantianismus Frank Witzleben: Fichtes Subjektbegriff im Neukantianismus Sebastian Ullrich: Interpersonalität und Objektivität. Fichtes Spuren in Ernst Cassirers Grundlegung seiner »Philosophie der symbolischen Formen« Sektion 8: Hegelianismus und Spätidealismus Rainer Adolphi: Eine nicht eingestandene Auseinandersetzung. Über das implizite Verhältnis von späterem Fichte und Schelling Liu Zhe: Fichte¿s Practical Self-Consciousness and Hegel¿s Speculation. A Fundamental Dialogue in the Differenz-Schrift (1801) Jürgen Stahl: (...)
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  44. Must . . . stay . . . strong!Kai von Fintel & Anthony S. Gillies - 2010 - Natural Language Semantics 18 (4):351-383.
    It is a recurring mantra that epistemic must creates a statement that is weaker than the corresponding flat-footed assertion: It must be raining vs. It’s raining. Contrary to classic discussions of the phenomenon such as by Karttunen, Kratzer, and Veltman, we argue that instead of having a weak semantics, must presupposes the presence of an indirect inference or deduction rather than of a direct observation. This is independent of the strength of the claim being made. Epistemic must is therefore quite (...)
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  45. What is Presupposition Accommodation, Again?Kai Von Fintel - 2008 - Philosophical Perspectives 22 (1):137--170.
    In his paper “What is a Context of Utterance?”, Christopher Gauker argues that the phenomenon of informative presuppositions is incompatible with the “pragmatic” view of presuppositions as involving requirements on the common ground, the body of shared assumptions of the participants in a conversation. This is a surprising claim since most proponents of this view have in fact dealt with informative presuppositions by appealing to a process called presupposition accommodation. Gauker’s attack shows the need to clarify the nature of this (...)
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  46. 'Might' Made Right.Kai von Fintel & Anthony S. Gillies - 2011 - In Andy Egan & Brian Weatherson (eds.), Epistemic Modality. Oxford, GB: Oxford University Press. pp. 108–130.
    The simplest story about modals—might, must, possibly, necessary, have to, can, ought to, presumably, likelier, and the rest—is also the canon: modals are context-dependent quantifiers over a domain of possibilities. Different flavors of modality correspond to quantification over different domains of possibilities. Logical modalities quantify over all the possibilities there are, physical modalities over possibilities compatible with the..
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  47.  63
    Edmund Husserl’s Cartesian Meditations: Commentary, Interpretations, Discussions.Daniele De Santis (ed.) - 2023 - Verlag Karl Alber.
    Dieses Buch bietet die erste systematische Diskussion von Husserls Cartesianischen Meditationen. Beginnend mit einem Kommentar zum Text der fünf Meditationen werden in den hier veröffentlichten Aufsätzen einige der wichtigsten Begriffe der Husserlschen Philosophie untersucht und geklärt: Intentionalität, Synthese, Evidenz, Intersubjektivität. Darüber hinaus bietet das Buch die erste Diskussion von Husserls später Version der Transzendentalphilosophie und ihrer Relevanz für zeitgenössische Debatten in der kontinentalen und analytischen Philosophie. Mit Beiträgen von Andreea Smaranda Aldea | Lilian Alweiss | Stefano Bancalari | Jakub (...)
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  48. (1 other version)An Opinionated Guide to Epistemic Modality.Kai von Fintel & Anthony S. Gillies - 2007 - In Tamar Szabo Gendler & John Hawthorne (eds.), Oxford Studies in Epistemology:Volume 2: Volume 2. Oxford University Press. pp. 32-62.
    way on the information available in the contexts in which they are used, it’s not surprising that there is a minor but growing industry of work in semantics and the philosophy of language concerned with the precise nature of the context-dependency of epistemically modalized sentences. Take, for instance, an epistemic might-claim like..
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  49.  89
    How to say ought in foreign: The composition of weak necessity modals.Kai von Fintel - manuscript
    1 This paper has been presented at the workshop “Time and Modality: A Round Table on Tense, Mood, and Modality”, Paris, December 2005, at a CUNY linguistics colloquium in May 2006, and at the 6th Workshop on Formal Linguistics in Florian´opolis, Brazil, August 2006. We thank the audiences at those presentations, in particular Orin Percus, Tim Stowell, Marcel den Dikken, Anna Szabolcsi, Chris Warnasch, Roberta Pires de Oliveira, Renato Miguel Basso, and Ana M¨uller. We thank Noam Chomsky, Cleo Condoravdi, and (...)
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  50. Exceptive constructions.Kai Von Fintel - 1993 - Natural Language Semantics 1 (2):123-148.
    For the first time a uniform compositional derivation is given for quantified sentences containing exceptive constructions. The semantics of exceptives is primarily one of subtraction from the domain of a quantifier. The crucial semantic difference between the highly grammaticized but-phrases and free exceptives is that the former have the Uniqueness Condition as part of their lexical meaning whereas the latter are mere set subtractors. Several empirical differences between the two types of exceptives are shown to follow from this basic lexical (...)
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